martes, 22 de septiembre de 2009


Te quiero no por quien eres, sino...... por quien soy cuando estoy Con vos .Ninguna persona merece tus lágrimas, y quien se las merezca no te hara llorar.Solo porque alguien no te ame como tú quieres, no significa que no te ame con todo su ser.Un verdadero amigo es quien te toma de la mano y te toca el corazón.La peor forma de extrañar a alguien es estar sentado a su lado y saber que nunca lo podrás tener.Nunca dejes de sonreír, ni siquiera cuando estés triste, porque nunca sabes quien se puede enamorar de tu sonrisa.Quizá Dios quiera que conozcas mucha gente equivocada antes deque conozcas a la persona adecuada, para que cuando al fin la conozcas sepas estar agradecido......para vos POETA.......

domingo, 13 de septiembre de 2009


A PESAR DEL AGITADO ESPANTO QUE SE EXTENDIO SIN MIRAMIENTOS…A PESAR DE LAS TRETAS ALEVES DE LA IMPUNIDAD POR DESTRUIR EL IMPERIO DE LOS RECUERDOS…NO QUISE DESISTIR DE MI INTENTO…ME LEVANTE DE LA MODORRA Y DEL SOPOR, Y SALI A TREPAR LAS LADERAS DEL HORIZONTE DE AQUELLAS OBLICUAS SOMBRAS, QUE YA LANGUIDECIAN…
SABIA QUE LO ENCONTRARIA…ME LLEVO MAS DE UNA JORNADA. EN EL TRAYECTO SENTI QUE MI ESTRECHEZ SE DESCUARTIZABA EN VIDA….SOLO PENSABA…PORQUE YA PENSABA!!!!!!.....QUE AQUELLO TAN PRIMIGENIO NO ESTUVIERA CON LA MANO PESANDO EL VACIO.
LO ENCONTRE ESTA NOCHE UNA VEZ MAS ( UNA VEZ MAS?...) UN SER DE PRINCIPIOS DE LOS TIEMPOS, DE MIRADA CLARA Y PROFUNDA, CASI SIN CUERPO, PERO SU PRESENCIA ORBITA MI EXISTENCIA, SOLO SUPE QUE ESPERABA EN LA ESQUINA DEL MUNDO MIRANDO HACIA FUERA, ALGO QUE CREO NO ENTENDI....DIJE CREO.....PERO MIRABA HACIA FUERA, SUS BRAZOS CRUZADOS, SU MIRADA ENCANDILADA EN LA OBSCURIDAD DEL UNIVERSO, SOLO EN UNA ESQUINA DEL MUNDO,.......
QUE LE PODIA DECIR…..SU IMAGEN SILENTE, NO PEDIA PALABRAS, NO PEDIA NADA…..INTUI QUE EL QUERIA QUE ESTUVIERA A SU LADO…..UNA MUECA DE SUS MANOS RASGO MIS OJOS SORPRESIVAMENTE…..
……………………………..ESTOMELO MANDO UN AMIGO DE LA VIDA ...GRACIAS MAXIMO ..Y ADELANTE...CON TUS ESCRITOS ...BELLISIMO!

VIVIR LA VIDA!!


Porque el miedo a la muerte hace aferrarse a la vida unicamente
cuando esta ha transcurrido en una estéril y nostalgica espera
de alegrias no experimentadas” EFREMOV



La cita anterior hace que nos interroguemos sobre nuestra propia vida, que puede consistir en la larga espera de aquello que podría hacernos felices. Nostálgica espera de alegrias no experimentadas, que solo es interrumpida por la presencia de la muerte, que resignifica la vida como estéril. Hay una frase del refranero popular que dice que “la vida es para vivirla”, haciendo incapié en que la vida, el transcurrir de los minutos de nuestra corta existencia, no es sinónimo de vivirla, sentirla, disfrutarla.
Las personas (del griego persona es máscara o careta) no tomamos en serio el tema de la muerte, a menos que ésta se nos presente en algunas de sus formas; decimos que no le tenemos miedo a la muerte, como si este solo pensamiento exorcizara la inevitable exsistencia de la misma. A este mecanismo Freud lo llamo “negación”.
La existencia, el existir, no es sinónimo de vivir, ¿qué sería entonces vivir la vida?. No es entregarse a todo tipo de exesos, ya que éstos lo único que intentan es tapar el inmenso vacío que habita a cada sujeto. Y para tapar ese vacío estan las máscaras, como tambien los estimulantes, y demas drogas adictivas. Esa que posiblemente guarda en su mesa de luz, pensando que porque es de uso “legal”, justifica su ab-uso.
Para vivir la vida tuvimos que, en algún momento, haber sentido la sensación de la desolación, la del vacío, para el que no hay palabras porque es mudo, y que nos conmueve de tal forma que nos desconocemos, allí algo se rompe para siempre, el velo que nos ocultaba se desgarra, el telón se corre.
Muerte es uno de los nombres de dicho vacío, pero no es el único. Sobre la muerte se han dicho muchas cosas, intentando llenar de palabras, de respuestas, que colmen- calmen esa profunda angustia de la que queremos escapar.
Vivir la vida, pero sin negar o tapar ese vacío sin-sentido.
Vivir la vida nos habla de un sujeto con ganas de seguir, con deseos de descubrir en cada recodo del vivir causas que lo precipiten. SUJETO DEL DESEO, y con mayúsculas. Como ese paciente que con gran sacrificio e intrepidez, deja caer la estupidez de la ignorancia, y se arroja sin paracaidas a la vida.

BUEN DOMINGO PARA TODOS ...Y PARAVOS ......EL MEJOR!!

jueves, 10 de septiembre de 2009


Y hasta mi propia sombra de vista me perdió” J. Sabina

Decir lo que se piensa sin pensar lo que se dice.
Freud le llamaba asociación libre. Diga todo lo que se le ocurre sin pensar demasiado lo que dice.
Mente que comienza a navegar.
Navegar entre islotes desconocidos. La aventura de guiar una barca a la deriva. “El terapeuta...lejos de reprimirlo, lejos de abandonarlo a la suerte de la eficiencia tecnológica o al desdén del utilitarismo... diseña un dispositivo para que ese padecimiento subjetivo se exprese de la manera más amplia posible”.1.
Al sur de nuestro país tenemos muchísimas islas que no las consideramos propias hasta que no nos aproximamos, es decir hasta que no las sentimos cercanas, nuestras.
Con nuestras vivencias a veces nos pasa lo mismo, cosas que nos parecen tan lejanas, pero en cuanto nos acercamos despacito, la piel se pone de gallina.
Amores, y porque el último jamás fue el primero.
Amamos y porque eso nos hace humanos. Los antiguos y el último.
“Y no es prudente ir camuflado eternamente por ahí, ni por estar junto a ti, ni para ir a ningún lado, no me pidas que no piense en voz alta por mi bien, ni que me suba a un taburete, si quieres probaré a crecer, es insufrible ver que lloras y yo no tengo nada que hacer”, dice Serrat.
Los psicoanalistas escuchamos historias. Historiadores de la subjetividad de los tiempos que corren.
Cada quien con su historia, con sus peldaños, con esos escalones que día a día en su sesión va construyendo, de la manera más amplia posible.
Camuflajes, ¿a quien se quiere engañar?.
Camuflaje como vampiro.
Una tormenta que apaga el televisor.
Y allí andábamos navegando entre palabras.
Luego algo se duerme. La soledad no sabe que estas dormido. La soledad tiene miedo.
Y allí andábamos navegando entre palabras, entre espinas, “tropezando con palabras que se han hecho duras y eternas como las piedras, hasta el punto de que es más difícil que nos rompamos una pierna al tropezarnos con ellas que romper una de esas palabras”.2.
Tropiezos. Tropezando con palabras duras.
No es tan fácil el viaje. Es demasiado frágil.
Se suele encallar en algún islote olvidado, en-callar. Buscar en los escombros, en los precipicios.
Y la única certeza de sentir.
Y porque como bien dice y mal dice Ismael Serrano: “ya nada es lo que era, nuevos paisajes, nuevas fronteras, delimitando mis gestos, mis costumbres, otra lumbre iluminará mis versos, otros muertos mis soledades, otras felicidades mis fiestas, otras dudas mis certezas, ya nada es lo que era”.
Referencias:
1.G. Lombardi, El síntoma y el acto, Atuel.
2.F. Nietzsche, Aurora, M.E edit.

miércoles, 9 de septiembre de 2009


No existe el amor, sino las pruebas de amor, y la prueba de amor a aquel que amamos es dejarlo vivir libremente.

APRENDEMOS.....ANOREXIA:EL DESEO DE NO COMER NADA



Criterios Diagnósticos de la Anorexia Nerviosa*:
A. Intenso temor de hacerse obeso, que no disminuye a medida que desciende el peso.
B. Trastorno de la imagen corporal, p. ej. , afirmar que se “siente grueso” aunque este demacrado.
C. Perdida de peso de al menos 25% del peso corporal original; o, si se halla por debajo de los 18 años, perdida del peso a partir del peso corporal original mas el aumento de peso esperable según las tablas de crecimiento hasta constituir el 25%.
D. Negativa a mantener el peso corporal por encima de un peso mínimo normal para la edad y la altura.
E. No existe enfermedad física conocida que explique la perdida de peso.
*DSM-III, American Psychiatric Association.

Edad:
La enfermedad parece afectar mas a las adolescentes, pero no se excluyen casos de mujeres adultas y niñas, así como también varones, aunque su porcentaje es mínimo comparado con el de las adolescentes.
Cambios cognitivos y conductuales:
Distorsiones en la forma de ver las cosas, alteraciones de la imagen corporal, alteraciones interoceptivas, actitudes anoréxicas, comportamiento ingestivo alterado, comportamiento familiar alterado, conducta social y sexual alterada.
Ejemplos:
Una enferma dice: “ Estoy muy hermosa así tan blanca, tirando a verdosa...”.
Y cuando se mira al espejo piensa: “ Estoy muy demacrada pero me gusta así; parezco maquillada: las oscuras ojeras reemplazan al rímel, la palidez a los polvos... tengo los ojos hundidos pero siguen siendo finos y bonitos. Mis cabellos negros son agresivos y su color hace juego con el violeta de mis labios”

Cambios emocionales y afectivos:
Trastornos de la ansiedad, obsesión, compulsión, depresión.

Actitud hacia el tratamiento:
Es necesario subrayar que una de las características importantes de la anorexia es la actitud del enfermo con respecto al profesional que tiene a cargo el tratamiento, no debe esperarse por parte del paciente colaboración alguna, desde la primer entrevista negara su enfermedad en la mayoría de los casos, cualquier sugerencia por parte del terapeuta será tomada como una orden que habrá que desobedecer. Es que en esta patología existe una relación muy especial del paciente con las propuestas que le hacen llegar sus allegados, incluido el psicólogo o psicoanalista que lleve a cabo el tratamiento.
Una enferma sostiene con relación a los profesionales que la atienden: ...” No se nada imbéciles... Al final encontrare las respuestas, pero usted, señora psicoanalista no las apuntara en su historial... sé que me aliviara hablar, pero lo haré conmigo misma”.
Siempre la palabra le llegara como una demanda incondicional, de la que siente que debe sustraerse, no respondiendo muchas veces nada.
La influencia de la moda:
Se ha dicho mucho sobre como influye el medio social y la moda sobre las adolescentes (y la sociedad en general), condicionándolas negativamente en las virtudes de la delgadez extrema, a través de los medios de comunicación. Sobre este punto estoy parcialmente de acuerdo, nadie puede negar el condicionamiento social que impone el poder económico para vender mas, con su parafernalia de cremas reductoras, pastillas naturales magico-adelgazantes y alimentos diet para cada gusto y ocasión. La moda impuesta muestra el ideal de la modelo, siempre delgada y bella, con su piel tersa y su cabello sano y dócil, con sus manos recién esculpidas, así nos señalan que esta es la forma que tenemos de acceder al boato de los objetos de consumo que rodean siempre las escenas. Pero en lo que hace a la Anorexia dicha influencia es cuestionable, por lo menos en lo que hace a que la delgadez extrema que encontramos en las enfermas nada tiene que ver con la figura de la modelo ideal, parecería que mas bien va en contra de los cánones de belleza establecidos, y en lo que concierne al consumismo que se impone en nuestra sociedad como norma también ellas estarían en las antípodas de lo que se considera un digno exponente del “homo sapiens consumista” de nuestra era, ya que una de las características mas notorias, de aquellas que padecen de esta patología, es su desprecio por todo lo que hace a los bienes de consumo que saturan nuestra vida cotidiana, como así también sus criticas van dirigidas hacia los valores socialmente aceptados por la sociedad, a los que muchas veces consideran hipócritas. Con esto no quiero decir que niego la sugestión que poseen los medios de comunicación sobre una sociedad, pero en el caso de la Anorexia mas que de sugestión podríamos hablar de rechazo.


El deseo de comer nada:
Jacques Lacan, psicoanalista francés, sostiene que lo que sucede en la anorexia es que la demanda queda pegada a la necesidad, en una holofrase. Sé que esto resulta difícil de entender, pero piensen por un momento en una madre que le demanda al bebe que se tome “TODA” la sopa (como la madre de Mafalda), sobre los efectos que puede traerle aparejado al niño pensemos en tres posibles alternativas, la primera un bebe obediente que se va a tomar siempre toda la sopa, ¿futuro obsesivo?; posibilidad dos, los que siempre un poquito dejan, y la tercera los que directamente no toman nada, o la vomitan inmediatamente después. Hay bebes que deciden no tomar NADA, y aquí tenemos la anorexia.
Se trata de que ellas sostienen su deseo como algo externo a la demanda, como algo más importante que la necesidad alimenticia, sostienen así su deseo de Otra cosa.
Una adolescente anoréxica lo ilustra del siguiente modo: “Yo me sentía mal y, sin embargo hubiera rechazado cualquier ayuda. Sabia que solo pretendería hacerme tragar toda clase de alimentos. Yo buscaba otra cosa, algo desconocido que estaba dentro de mí”.
Y aquello que buscaba, aquello que aun la mantenía con vida, en psicoanálisis lo conocemos con el nombre de deseo.

En la Bulimia hay una orden, un imperativo categórico que se impone, una voz interna que ordena: COME, y el enfermo no puede sustraerse a esa orden, es lo que comúnmente se llama “la comilona”. En la Anorexia la persona hace lo contrario a lo que se le impone, a esa demanda incondicional o bien como dice Lacan come nada.

El Ser y la nada:
La relación que estos pacientes establecen con la palabra Nada es muy particular, la misma aparece asociada a las mas variadas situaciones, como por ejemplo la paciente que dice: “Hay que decir que todo es perfecto, o mejor no decir nunca nada.”
“ Nunca llegaras a nada”.
“ No hay que pensar en nada”.
“ Solo siento un enorme vacío, nada”.
A veces resulta que la enfermedad resuelve un problema de identidad, como cuando una paciente sostiene:
“ Ahora cuando estoy cansada de apellidarme anoréxica, y ya estoy saciada de delgadez... Ahora es cuando veo que estoy pegada a esa terrible enfermedad”.
“ Estoy harta de ser anoréxica”.
A la nada que se sienten, el ser anoréxica le brinda un ser, por cierto que un ser casi agonizante.

Es necesario darse cuenta que en este tipo de patología es inconducente y hasta perjudicial manejarse por el lado de las demandas del tipo: “Ud. debería alimentarse, porque de lo contrario se va a morir” o “si comienzas a comer vas a sentirte mejor”.

Posibilidades de tratamientoEl tratamiento deberá ser conducido sin la menor imposición, (esta claro que me refiero exclusivamente a la tarea que deberá llevar a cabo el psicoanalista, que será diferente a la de los profesionales que deberán velar por mantener con vida a la paciente si la gravedad del caso así lo requiriera), habrá que atenerse a aquello que la paciente sabe sobre lo que le pasa, y habrá que evaluar cualquier cambio en la implicación que ella posee con lo que padece, es decir ver como va cambiando su forma de pensar respecto a su enfermedad, desde un primer momento cuando niega la existencia de la misma, “yo no tengo nada, no se porque me traen acá”, pasando por periodos donde comienza a poder interrogarse sobre porque a ella le pasa esto, llegando al punto donde puede implicarse en su malestar: como cuando una enferma dice: “ La Anorexia es un suicidio prolongado y doloroso, quizá una especie de grito de socorro, un tiempo muerto, durante el que se acumulan motivos falsos para seguir manteniendo la misma actitud”. Tal vez en otro momento comenzara a plantearse otras estrategias posibles, que no impliquen ya el comer nada
La única posibilidad es tomar por la ruta del deseo, mas allá de la demanda, mas allá de la seducción superflua de los objetos de consumo con los que el mercantilismo satura las góndolas de los hipermercados, ya que tan solo se trata de que podamos asumir “la insoportable levedad del ser”.
BIBLIOGRAFIA:
-J. Toro “Anorexia nerviosa”. Martínez Roca. 1987.
-G. Morande “Un peligro llamado Anorexia”. Temas de hoy. 1995.
-V. Valere “Diario de una anoréxica”. Plaza & Janes. 1994.
-G. Lombardi “La clínica del psicoanálisis 1”. Atuel. 1994.
-J. Lacan “R.S.I”, El Seminario. Ornicar? 3. Petrel. 1981.
-J. Lacan “La dirección de la cura...”. Escritos 2. Siglo XXI. 1975.
-J. Lacan “La Etica del Psicoanálisis”. El Seminario. Libro VII. Paidos 1995.

martes, 8 de septiembre de 2009


Se rompen tardes de alegres pasados.solitaria.....el crepúsculo canta Canciones agónicas que traspasan almas.Y no es dolor de despecho, ni de rabia engalanada.Es dolor de amor que atraviesa el alma.No existen llamas que sequen lágrimasNi luces de velas que de vainilla pintabasNo hay mas peligro que el de la felicidad de tu miradaQue me mata.

domingo, 6 de septiembre de 2009

LA TRISTEZA DEL SER



“Ser argentino es estar triste”. Julio Cortazar.

Alguien como Julio Cortazar indagaba en sus sentimiento sobre estas cosas, los argentinos en la actualidad aceptan o niegan, pero ¡cómo les cuesta indagar en sus afectos!.

Para indagar hay que dejar de lado los prejuicios, las respuestas fáciles, el fantasma que marca el ritmo de in-vivir la vida de cada uno. Indagar en nuestros sentimientos nos hace libres, mas humanos, mas argentinos.
La tristeza es un estado de animo que sobreviene cuando uno anhela aquello que ya no esta, aquello que paso y no pudo ser, es el inmenso vacío que nos habita y del que sufrimos. Es extrañar lo que nos hizo felices en aquel momento, cuando resultábamos “ser” alguien para aquel otro, cuando sentíamos “no ser” o “no estar” tristes.
¿Estar tristes nos hace ser argentinos? O ¿ ser argentinos nos hace estar tristes?. ¿El estar determina al ser, o el ser determina al estar?. Paradoja difícil de resolver.
El “ser” es aquello que nos da identidad, lo que nos presenta ante los otros, el tango triste y sentimental nos representaba, ante el mundo, como argentinos, hace algunas décadas atrás, nos daba un ser. El “ser” da identidad, pero en ocasiones resulta “ser” una carga, un estigma que nos nombra, y del que muchas veces padecemos. Como esa paciente que, harta ya de que su ser determine su forma de estar, escribe en su libro: “ Ahora cuando estoy cansada de “apellidarme” anoréxica, y ya estoy saciada de delgadez... Ahora es cuando veo que estoy pegada a esa terrible enfermedad”.
“ Estoy harta de “ser” anoréxica”.
A lo que usted, tal vez, podrá pensar: -“Y yo estoy harto de ser...”.
“Estar” es un sentimiento, un estado de animo del que somos sede. Cuando nos encontramos con alguien le preguntamos: “¿cómo estas?”, de esta forma interrogamos al otro mas allá de las apariencias, de esa imagen que tenemos enfrente, es como decirle: ¿Cómo te sientes detrás de esa imagen que me muestras, como estas detrás de tus apariencias?.
El “ser” y el “estar” se conjugan en las personas para dar una imagen, pero hay algo detrás de ella, algo mas “real” que el mero juego de apariencias, es esa fuerza indestructible que transforma la realidad que solo se sostiene de imágenes conformistas. Es esa fuerza “UTOPICA” que llevamos escondida bajo los ropajes de las falsas apariencias, y que se manifiesta por momentos haciéndonos sentir más "VIVOS". A esa fuerza transformadora la conocemos con el nombre de “DESEO”. Utópica porque, aunque es lo mas “real” que tenemos, no le damos el lugar necesario en nuestras vidas para trasformarla en vivible. Utópica porque es la única esperanza que tenemos de trasformarnos en un sujeto abierto al deseo y dejar de “ser” ese a-complejado “ser triste”.
El deseo de... nos empuja a actuar para concretar aquello que deseamos. Desear y actuar para lograrlo es una de las “30 mil utopías posibles” que nos ha legado el pasado reciente.

BUEN DOMINGO PARA TODOS......Y PARA VOS POETA EL MEJOR !!Y BUENA SEMANA PARA TODOS .....Y GRACIAS POR TOMARSE EL TIEMPO DE LEER ESTE BLOG.SEAN FELICES!!

sábado, 5 de septiembre de 2009

OBJETOS DEL SUFRIMIENTO


OBJETOS DEL SUFRIMIENTO
“Se había destruido a un hombre desde su mas temprana juventud y en forma persistente, y las consecuencias de esta destrucción ahora se encontraban frente al psicoterapeuta, ubicadas en un profundo sillón, esperando a ver que vendría. Y ese ser destruido era yo”. FRITZ ZORN


Seres que llegan a la consulta en posición de objeto del sufrimiento, sin lugar, desechados, excluidos, arrojados como un producto residual, silentes que tocaron fondo. Frases como: - “Yo no encajo en ningún lado, ni yo misma me puedo mirar, soportar”. Exclusión provocada por algún Otro relevante.
Cuerpos pesados de sufrimiento que se “dejan caer” en el sillón de su psicoanalísta sillón al que sienten tan profundo como aquel vació que parece succionarlos hacia la nada. Sensación que un escritor llamado James Joyce definiría como: “el alma que se va desvaneciendo poco a poco... aproximándose a esa región donde moran las huestes de los muertos”. Pacientes que acuden portando un saber sobre su sufrimiento a lo largo de sus vidas. Saber sobre el sufrir que en ocasiones los aísla de los otros. Tratamiento psicoterapeutico que brinda a esos sujetos un espacio para ser escuchados, interrogados, desilvanan madejas anudadas a un displacer que se repite.
Personas objeto en busca de un lugar que les brinde la posibilidad de re-constituirse en sujetos. Espacio, lugar en él, que una terapia podrá brindar, ofertando una escucha particular, albergando esa desesperación impotente. Ese espacio es el del deseo. Deseo que impulsa a ir mas del “de eso no se habla”.
Es así que para la cura que propone el terapeuta solo “hace falta” que alguien desde una posición diferente haga circular un deseo. Espacio abierto el de un tratamiento. Abierto a la palabra. Analista que cede la palabra al analizado. Paciente que toma la palabra y es tomado por ella. Construcción de tramas privadas de vida que determinaron su modo de sufrir. Palabra a palabra se va deslizando una historia en presente, dolor que comienza a ser movilizado, transportado, proyectado, gemido que se transfiere en un decir. Lenguaje como cuerpo. Cuerpo golpeado y herido por el vivir. Palabras que se hicieron y se hacen carne. Lo dicho y lo callado. Tarea de escuchar la denuncia de aquello que se enuncia.
Desesperación que ira tomando cuerpo a partir del dicho, transformándose primero en queja, luego en pregunta dirigida al profesional que sostiene la cura. Preguntas que comenzaran a despejar causas, solo en la medida en que el profesional no cierre rápidamente esas preguntas de su paciente con respuestas prefabricadas.
Pasado de sufrimiento inmóvil que al ser actualizado en análisis se libera. Deseo que va ganándole espacio al goce de la resignación que se repite.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: el miedo a elegir. Allí se abandona lo deseado y se obedece a mandatos fantasmáticos y prejuicios categóricos.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: La resignación del “a mi todo me sale mal”.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: “Esto será siempre igual”.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: “Espero que algún día este malestar termine”. Y así siempre cada día se esperara al otro.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: “La culpa es solo mía”. Y el dolor también.
Lo que se repite a lo largo de todo una vida: “La culpa es de...”. Por lo tanto soy inocente, no responsable, ¿un niño?.
Se repite porque una fuerza incontrolable no puede ser liberada.
¿Objeto o sujeto?.
En un análisis el único sujeto que cuenta es el paciente. El lugar del terapeuta es el de una escucha sostenida desde su acto interpretativo, que cuestiona al saber conciente que oculta la causa del malestar.La posición ética del terapeuta permite que allí donde “todo” era sufrimiento, advenga Otra cosa. gracias ..alos psicologos que colaboran a realizar este blog....

jueves, 3 de septiembre de 2009

AVENTURAS A LO INTIMO...


“Viene girando un ángulo planetario golpeando las paredes del infinito, descascarando el nácar del inventario, violentando el remanso de lo proscripto.” S. Rodríguez


¿Quién alguna vez no sintió esas ganas de dejarse llevar?. Dejarse llevar ¿adonde?. A ese lugar donde todo se detiene y faltan palabras. En una sesión se invita a dejarse llevar por las palabras, para construir donde no las hay algo nuevo. Dejarse llevar es dejar descascarar lo rutinario de las respuestas fáciles que cierran el amor. Violentando ese ser que ya no se desea ser y que es solo pena aprisionada. Invitación a desatar remolinos que espanten tristezas. Y hoy lo frena, lo oprime la vergüenza y la culpa. Y el lloro, para peor sin lagrimas, para que no se note, para no ser flojo, para no aflojar ese nudo de sufrimiento que lo angustia en la garganta. Es posible que “crea” en la eterna ilusión de encontrar la felicidad en algún futuro in-cierto, siempre tirando para no aflojar. Siguiendo sin ventura, por pura resignación. Lo invito a dejarse llevar por lo no triste, aunque sea pasto de la censura. Seguís girando en lo siempre igual, repitiendo con hartazgo, sin atreverte a sentir lo que tu girar ocasiona. Te propongo un giro distinto que no sea mas de lo mismo, sino giro que cambie tu posición como sujeto frente a lo REAL del vivir; encontrándole un cause- causa a esa pena siempre oculta mas allá de lo aparente. Esas penas ocultas en lo intimo que reclaman un duelo. Y dudás. Y la duda consume gozosamente tu tiempo de vivir. Te invito a una aventura a lo intimo, dejándose llevar por las palabras, las verdaderas, esas que hablan aun sin quererlo, y que te conducirán a un recorrido, que es trecho, a veces estrecho, que culminara con la caída de tanta pena oculta.